-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره افطار کردن با تربت امام حسین علیه السلام
-آيا مي شود در ماه محرم موهاي خود را حنا زد؟
-پاسخ درباره شعائر یعنی چی؟
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره امربه معروف ونهی از منکر چیست ؟
-پاسخ درباره تفاوت بین تکامل طبیعی با تکامل اجتماعی درچیست؟
-پاسخ درباره زندگی اجتماعی انسان چه ویزگی ممتازی دارد؟
-پاسخ درباره چه مقیاسى مى تواند ما را در شناخت دگرگونى هاى خوب و بد یارى دهد؟
-پاسخ درباره واژه ملّت در زبان فارسى به چه معناست؟
-پاسخ درباره ملّیت داراى چه ویژگى هایى هست؟
-پاسخ آیت الله حسینی شاهرودی درباره محرم و نامحرم
-سرّ خال چيست و اگر در سينه باشد، نشانه چيست؟
خال هاشمي چيست؟ آيا با وجود خال در بدن فال نيك بزنيم؟
(11280)
خال هاشمي چيست؟ آيا با وجود خال در بدن فال نيك بزنيم؟
(11280)
-فرق نهاد، سازمان و ستاد و بنياد چيست؟ و دين از كدام مقوله است؟(5382)
-آيا مي شود در ماه محرم موهاي خود را حنا زد؟(4065)
-اصطلاحات و عناويني را كه در دعاي سمات آمده، توضيح دهيد.
(1501)
(1501)
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره افطار کردن با تربت امام حسین علیه السلام(1366)
-محمد رضا سقّازادهء واعظ كه نويسنده مي باشد, چگونه فردي است ؟ ايشان كتاب دعايي به نام
(1245)
(1245)
-پاسخ آیت الله سید صادق روحانی در باره قرآن خواند دختر در حضور مربی مرد(1102)
-پاسخ آیت الله حسینی شاهرودی درباره محرم و نامحرم(1076)
-پاسخ آیت الله جوادی آملی درباره بستن كراوات(1066)
-پاسخ درباره تفاوت بین تکامل طبیعی با تکامل اجتماعی درچیست؟(964)
-آرزوهاي انسان در چه مواردي مستحسن و در چه مواردي مذموم است؟
(0)
(0)
-به چه كسي آزاد مي گويند؟(0)
-در جامعه ي امروزي چگونه مي توانيم آزاده باشيم؟
(0)
(0)
-معروف است كه بشر مختار و آزاد آفريده شده , و سرنوشت او در دست خود اوست . واو , خود سرنوشت ساز , و طراح نحوه زندگي آينده خود مي باشد . از طرف ديگر قانون وراثت كه از اصول علمي مسلم جهان ما است , به ما مي گويد كه فرزندان نه تـنها وارث مال و صفات ظاهري پدران و مادران هستند , بلكه صفات دروني و روحيات خوب و بد آنان را نيز به ارث مي برند , و صفات و روحيات موروثي درسرنوشت آنان كاملا موثر است . چگونه مي توان انسان را در تعيين سرنوشت خود آزاد دانست ؟(0)
-آيا آزادي مستلزم وحدت اديان نيست ؟(0)
-معناي آزادي در اسلام چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي عقيده چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي انسان چيست ؟(0)
-چرا اسلام , اسلام آوردن بردگان را موجب آزادي آنان نداسته است ؟(0)
-اسلام مي گويد : پيروان هر دين و آييني حق حيات دارند و بطور آزاد مي تواند خود را معرفي كند پس چرا از پيروان ديگر ماليات و جزيه دريافت مي كند ؟(0)
-آرزوهاي انسان در چه مواردي مستحسن و در چه مواردي مذموم است؟
(0)
(0)
-به چه كسي آزاد مي گويند؟(0)
-در جامعه ي امروزي چگونه مي توانيم آزاده باشيم؟
(0)
(0)
-معروف است كه بشر مختار و آزاد آفريده شده , و سرنوشت او در دست خود اوست . واو , خود سرنوشت ساز , و طراح نحوه زندگي آينده خود مي باشد . از طرف ديگر قانون وراثت كه از اصول علمي مسلم جهان ما است , به ما مي گويد كه فرزندان نه تـنها وارث مال و صفات ظاهري پدران و مادران هستند , بلكه صفات دروني و روحيات خوب و بد آنان را نيز به ارث مي برند , و صفات و روحيات موروثي درسرنوشت آنان كاملا موثر است . چگونه مي توان انسان را در تعيين سرنوشت خود آزاد دانست ؟(0)
-آيا آزادي مستلزم وحدت اديان نيست ؟(0)
-معناي آزادي در اسلام چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي عقيده چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي انسان چيست ؟(0)
-چرا اسلام , اسلام آوردن بردگان را موجب آزادي آنان نداسته است ؟(0)
-اسلام مي گويد : پيروان هر دين و آييني حق حيات دارند و بطور آزاد مي تواند خود را معرفي كند پس چرا از پيروان ديگر ماليات و جزيه دريافت مي كند ؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:2976 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:19
علم و مكتب و فلسفه , كدام يك زير بنا و كدام رو بنا هستند؟
مرز ميان فلسفه و علم چيست ؟
مرز ميان فلسفه و علم چيست ؟
آدمي به طور فطري دانش دوست و جستجوگر و پرستشگر است و اين يكي از محرك هاي والايي است كه در نهاد وي قرار دارد و به همين جهت به سوي علم و مكتب و فلسفه مي رود تا به پرسش هاي خود دربارهء وجود خود و خدا و جهان پاسخ گويد; پرسش هايي از قبيل : از كجا آمده ام , آمدنم بهر چه بود, به كجا مي روم , حاصل آمدن و رفتن من چيست , اين جهان پهناور و اين آسمان زيبا و ستارگان پرفروغ و درياهاي مواج و زمين براي چه منظور به وجود آمده اند, آيا اساساً جهان هستي آفريدگاري دارد كه بر اساس نقشه وهدف خاصي آن را طراحي نموده باشد و...
علم و مكتب و فلسفه سعي مي كنند به اين سؤال ها و پرسش ها پاسخ دهند. به نوع برداشت و طرز تفكري كه يك انسان دربارهء جهان و هستي دارد, جهان بيني گويند كه بر سه قسم است : جهان بيني علمي و تجربي ;جهان بيني مكتبي و ديني و جهان بيني فلسفي .
جهان بيني تجربي و علمي : به موازات اين كه دقيق و مشخص و جزيي است , محدود است و تنها تا حدحس و آزمون حس پيش مي رود. جهان بيني ديني و مكتبي , با استفاده از تعاليم كتاب و سنت و با تكيه بر عقل و شرع سعي مي كند به پرسش ها پاسخ دهد و جهان بيني فلسفي , متكي به يك سلسله اصول بديهي و غير قابل انكار است و با روش برهان و استدلال پيش مي رود.(1)
جهان بيني تجربي (علمي ) فلسفي , هر دو مقدمهء عملند, اما به دو صورت گوناگون ; جهان بيني علمي (تجربي ) از آن جهت مقدمه و زير بناي اعمال و رفتار آدمي است كه به انسان قدرت و توانايي تحوّل و تغيير وتصرف در طبيعت و نظام هستي را مي دهد و او را تا مرز تسلط و تسخير طبيعت پيش مي برد, تا طبيعت را درجهت ميل خويش به كار گيرد. اما جهان بيني فلسفي در طرز برخورد و عكس العمل انسان در برابر جهان اثرمي گذارد و به انسان اميد مي دهد و مواضع انسان را در برابر جهان و انسان و خدا مشخص مي كند و نگرش او رابه هستي در ساختار معيّن قرار مي دهد.
مرز جدايي علم و فلسفه همين است ; يعني علوم تجربي قادر نيست به انسان نوعي جهان بيني بدهد كه پايه و زيربناي يك ايدئولوژي (نظام فكري بايدها و نبايدها) باشد, ولي فلسفه مي تواند. فلسفه از احكام موجودـ از آن رو كه موجود است ـ بحث مي كند و طبعاً از نوعي جزم و حقيقت برخوردار است و آن تزلزل ثباتي كه در جهان بيني علمي و تجربي ديده مي شود, در جهان بيني فلسفي نيست . علم پاسخگوي بسياري ازپرسش هاي آدمي كه مربوط به ماوراء طبيعت و متافيزيك است نيست , ولي فلسفه پاسخگوي تمام مسايل بنيادي كه تكيه گاه ايدئولوژي است , مي باشد.
اما مكتب و جهان بيني ديني و توحيدي علاوه بر امتيازات جهان بيني فلسفي , به انسان تعهد و مسئوليت وعشق و شور و اميد مي دهد و انسان را از سقوط در درهء هولناك پوچ گرايي و هيچ انگاري و يا نيست انگاري وبي مبالاتي نجات مي دهد.(2)
(پـاورقي 1.مرتضي مطهري , مجموعه آثار, ج 1 ص 20ـ 60
(پـاورقي 2.مرتضي مطهري , مقدمه اي بر جهان بيني , ص 10ـ 50
علم و مكتب و فلسفه سعي مي كنند به اين سؤال ها و پرسش ها پاسخ دهند. به نوع برداشت و طرز تفكري كه يك انسان دربارهء جهان و هستي دارد, جهان بيني گويند كه بر سه قسم است : جهان بيني علمي و تجربي ;جهان بيني مكتبي و ديني و جهان بيني فلسفي .
جهان بيني تجربي و علمي : به موازات اين كه دقيق و مشخص و جزيي است , محدود است و تنها تا حدحس و آزمون حس پيش مي رود. جهان بيني ديني و مكتبي , با استفاده از تعاليم كتاب و سنت و با تكيه بر عقل و شرع سعي مي كند به پرسش ها پاسخ دهد و جهان بيني فلسفي , متكي به يك سلسله اصول بديهي و غير قابل انكار است و با روش برهان و استدلال پيش مي رود.(1)
جهان بيني تجربي (علمي ) فلسفي , هر دو مقدمهء عملند, اما به دو صورت گوناگون ; جهان بيني علمي (تجربي ) از آن جهت مقدمه و زير بناي اعمال و رفتار آدمي است كه به انسان قدرت و توانايي تحوّل و تغيير وتصرف در طبيعت و نظام هستي را مي دهد و او را تا مرز تسلط و تسخير طبيعت پيش مي برد, تا طبيعت را درجهت ميل خويش به كار گيرد. اما جهان بيني فلسفي در طرز برخورد و عكس العمل انسان در برابر جهان اثرمي گذارد و به انسان اميد مي دهد و مواضع انسان را در برابر جهان و انسان و خدا مشخص مي كند و نگرش او رابه هستي در ساختار معيّن قرار مي دهد.
مرز جدايي علم و فلسفه همين است ; يعني علوم تجربي قادر نيست به انسان نوعي جهان بيني بدهد كه پايه و زيربناي يك ايدئولوژي (نظام فكري بايدها و نبايدها) باشد, ولي فلسفه مي تواند. فلسفه از احكام موجودـ از آن رو كه موجود است ـ بحث مي كند و طبعاً از نوعي جزم و حقيقت برخوردار است و آن تزلزل ثباتي كه در جهان بيني علمي و تجربي ديده مي شود, در جهان بيني فلسفي نيست . علم پاسخگوي بسياري ازپرسش هاي آدمي كه مربوط به ماوراء طبيعت و متافيزيك است نيست , ولي فلسفه پاسخگوي تمام مسايل بنيادي كه تكيه گاه ايدئولوژي است , مي باشد.
اما مكتب و جهان بيني ديني و توحيدي علاوه بر امتيازات جهان بيني فلسفي , به انسان تعهد و مسئوليت وعشق و شور و اميد مي دهد و انسان را از سقوط در درهء هولناك پوچ گرايي و هيچ انگاري و يا نيست انگاري وبي مبالاتي نجات مي دهد.(2)
(پـاورقي 1.مرتضي مطهري , مجموعه آثار, ج 1 ص 20ـ 60
(پـاورقي 2.مرتضي مطهري , مقدمه اي بر جهان بيني , ص 10ـ 50
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.